我對於那些社會的無神的宗教行為,非常敏感而且有時厭惡。
敏感是因為我從小在「有神論的宗教團體」與「無神論的國民教育」二元對立環境中成長,對於兩者中生活的不協調感非常深刻的銘刻在我的心中。
有時厭惡是這些人一方面使用了各種宗教活動元素,一方面其中的某些人卻同時熱衷批判這些宗教活動元素。
所以我才會關注果粉的類宗教現象
所以我才會關注各種宅領域的類宗教嗜好熱衷風潮
所以我才會關注台灣左派社運的仿宗教團體行為
所以我才會關注性別運動的宗教式動員與宗教式燒巫
所以我才會關注農民運動的宗教式理念傳遞行為
所以我才會關注創業圈的宗教式共學共進風氣
所以我才會關注教育界與學術圈宗教般地各自勢力山頭林立、把學術當神拜的狀況
要我不關注這些事情,老實說我也想不到甚麼對我而言更重要的議題能關注。
所以我才會關注果粉的類宗教現象
所以我才會關注各種宅領域的類宗教嗜好熱衷風潮
所以我才會關注台灣左派社運的仿宗教團體行為
所以我才會關注性別運動的宗教式動員與宗教式燒巫
所以我才會關注農民運動的宗教式理念傳遞行為
所以我才會關注創業圈的宗教式共學共進風氣
所以我才會關注教育界與學術圈宗教般地各自勢力山頭林立、把學術當神拜的狀況
要我不關注這些事情,老實說我也想不到甚麼對我而言更重要的議題能關注。